Исторические очерки Николая Кудинова (2000 год)
Знаменитые земляки. Туполев
В 1979 году в центре города Кимры, на Майской площади, состоялось открытие бюста трижды Герою Социалистического труда Андрея Николаевича Туполева. Предлагаем вашему вниманию краткий биографический очерк.
Андрей Николаевич родился в 1888 году в сельце Пустомазово, которое располагалось менее чем в полусотне километров от Кимр. Сейчас на этом месте человек, не знакомый с историей, не найдет никаких упоминаний о населенном пункте…
В связи с убийством Александра II в 1881 году, отец будущего авиаконструктора, студент Петербургского университета, как сочувствующий революционерам был исключен из учебного заведения. Его лишили права проживания в столицах и губернских городах. Туполев решил поселиться на родине жены в Корчеве, а уже затем купил небольшую усадьбу в Пустомазово…
Окончив в 1908 году Тверскую классическую гимназию, Андрей продолжает свое образование в Императорском техническом училище. В дальнейшем под руководством А.Н. Туполева спроектировано и построено свыше сотни различных типов самолетов. Особенно широко известны такие как ТБ, АНТ, СБ, ТУ. На самолетах Туполева осуществлялись перелеты в Америку, высадка полярных экспедиций и многие другие, известные не только нашей стране, но и всему миру, мероприятия.
Прослеживалась ли в течение жизни Андрея Николаевича связь с его малой родиной? Жизнь семьи Туполевых складывалась весьма непросто. После прихода к власти большевиков Туполевы создали на базе своего имения сельхозартель “Батрак”. Местные органы власти такое не приветствовали, решив, что артель создана лишь как прикрытие для антинародной сущности хозяев… До 1928 года длилась тяжба. Младший Туполев, будучи уже признанным авиаконструктором, просит оставить за ним земельный участок Пустомазово, но ему отказывают. Бесхозяйственность приводит к тому, что усадьбу растащили окрестные крестьяне…
Туполеву постоянно не везло в общении с несмазанной бюрократической машиной, даже в делах, на первый взгляд, приятных. В существовавшем Советском Союзе было положение, согласно которому дважды Героям на их родине устанавливали бюст еще при жизни… Пока отливали бюст Андрея Николаевича, он получил третью звезду, но на памятнике их так и осталось лишь две…
vСейчас на правобережной части города еще можно наблюдать достопримечательность, которая появилась стараниями КБ Туполева, — самолет ТУ-124 его конструкции. Еще можно… Это сказано не по ошибке. Земляки известного всему миру авиаконструктора методично уничтожают памятник, подаренный городу… Варварство… Корни его заложены даже не плохим сегодняшним воспитанием, а “плохими привычками”, приобретенными, по историческим меркам, буквально вчера.
Варварство
Согласно определению Большой Советской Энциклопедии, “варвары” — это разрушители культурных ценностей. Проследим путь местных варваров… “Славный” исторический путь. Путешествуя по другим городам и странам, мы, прежде всего, знакомимся с ценностями религиозными, так как они наиболее почитаемы и сохраняемы народами всего мира. Наши российские храмы были и есть не только носители веры, но выполняли роль просветительских центров, хранителей истории, благословляли на защиту от иноземных завоевателей.
Можно верить в Бога или быть атеистом, но духовных ценностей Православной церкви не признавать нельзя. Церковь — часть нашей истории, и разрушение храмов есть самое настоящее варварство…
Благодарные кимряки поставили царю-освободителю от крепостного рабства Александру II памятник в самом центре села Кимры… Сейчас на его месте стоит памятник человеку, который пытался стать вождём мирового пролетариата… Сегодня вполне реально сбросить с пьедестала и его, продолжая заведенную не нами “чехарду” с “нужными” и “ненужными” культурными ценностями.
Местные “варвары” ограничились местью царю? Если бы!
Храмы Покровский собор. Церковь Святой Троицы
Невозможно представить себе село Кимры без величественного Покровского собора, стоящего на высоком волжском берегу. Его стройные формы и пять золоченых куполов отражались в водах великой русской реки. Отражались… Немногим из ныне живущих удалось любоваться этим великолепием. Наш удел — единичные сохранившиеся фотоснимки, смотря на которые, мы можем мысленно “дорисовывать” все великолепие сооружения.
По свидетельству современников, в храме был “прекраснейший пятиярусный иконостас, выполненный в византийском стиле, позолоченный червонным золотом. Высота иконостаса равнялась 22 аршинам, ширина 35 аршинам /аршин – 71,619 см/. Освещали храм пять паникадил, главное из которых, изготовленное из литой меди, посеребренное весило 52 пуда” (пуд — 16 кг).
В 1847 году была закончена стенная роспись, выполненная московским художником И.Широким. Средства на роспись поступили от местных купцов.
Покровский собор был построен на месте Троицкой церкви, пострадавшей от пожара 1807 года. Средства собрали по подписке, то есть добровольно, и в 1816 году заложили храм. В 1825-м храм, называвшийся тогда Покровской церковью освятили, а уже через пять лет, ввиду его значимости, переименовали в Покровский собор. Вполне вероятно, что архитектура собора отражала интересы заказчиков — поразить воображение величием, богатством, похожестью на классику, на модный стиль ампир, и, безусловно, чтобы налицо были элементы древнерусской церковной архитектуры. Что из этого получилось — мы можем видеть лишь на сохранившихся фотоснимках, а очевидцы сравнивали его с московским Успенским собором.
Рядом с собором располагалась церковь Святой Троицы с колокольней, построенная в 1832 году. Имела та колокольня 12 колоколов, главный из которых весил тысячу пудов и был одним из самых крупных в Тверской губернии. Колокольня была трехъярусной в стиле зрелого классицизма.
В пожаре 1859 года исчезли почти все сельские постройки, пострадала и колокольня, а главный колокол упал и разбился. Кимряки заказали новый “тысячепудовик”, и уже через два года его звон вновь разнесся по окрестностям. Были на колокольне и часы, указывающие время на четыре стороны света. Рядом с храмами располагалось кладбище. Кимряки отличались набожностью. По словам современника, “ни один кимряк не начнет никакого дела, не отслужив молебен перед святой иконой”. Но это не помешало тому же современнику утверждать: “Кимряки в большинстве православные, но здесь свили себе гнёздышки и сектанты… ибо здесь когда-то сосредотачивались самые разнообразные религиозные толки, от старообрядцев поповцев, до самых диких и изуверских сект”.
Большевики не могли позволить себе спокойно наблюдать стоящую в центре города красоту, и по ходатайству Кимрского горсовета было принято решение о закрытии Покровского собора. Вначале собор был обезглавлен, а затем, в 1936 году, взорван. На его месте через два года, к очередной дате октябрьского переворота, был открыт клуб промкооперации Кимрского кожпромсоюза. Достойная замена…
Троицкий храм с колокольней просуществовал до 1938 года, после чего был разобран на кирпич. Священнослужители также не были оставлены без внимания — они подвергались гонениям и репрессиям.
Что имеем мы
Как свидетельство уничтоженной красоты стоят сегодня в Кимрском музее церковные двери 17-го века. Изготовлены они кузнечным способом и состоят из ажурных металлических пластин на кованых плоских брусках. Под пластины была положена слюда и куски кожи темно-красного и зеленого цветов — в шахматном порядке. На пластинах и брусках множество кованых, различной формы и величины розеток, которые, как и пластины, покрыты составом золотистого цвета. На дверях мощный засов. По словам реставраторов, это очень редкая вещь. Известны сундуки и ларцы, выполненные в той же технике. По мнению работников музея, двери принадлежали Троицкой церкви. Церковь была “итальянской архитектуры”, но в её декоре использовались работы русских мастеров.
Вот и все, что осталось потомкам от того прекрасного, что они по праву должны были иметь… Спасибо варварам!
Вознесенская церковь
Храм Вознесения. Господня имеет более счастливую судьбу, потому как “до основанья” разрушен не был. Построен в 1813-м году прошлого века на месте деревянной церкви. В 1829-м к нему была пристроена колокольня, возведенная в основном на деньги зажиточного крестьянина А.С. Мошкина.
В 1941 году храм “по просьбе трудящихся” был закрыт… Ему нашли “должное” применение: использовали под склад, электроподстанцию, маслозавод.
В 1990 году церковь вновь возвратили религиозной общине, с тех пор в ней совершаются службы, одновременно она реставрируется.
Преображенский храм
При въезде в Кимры со стороны Твери радуют взор позолоченные кресты на пятиглавом Спасо-Преображенском соборе, главном храме города и района.
Закладка Преображенской церкви состоялась в 1902 году, а службы начались в 1911-м. Через шестнадцать лет все тот же Кимрский горсовет ходатайствует о закрытии храма… Тверь и Москва поддержали “благое начинание”, но верующие были искренне возмущены таким решением. Кимряки оказали противодействие специальной комиссии горсовета, которая пришла в храм 20 мая 1929 года. Власти арестовали группу лиц, подозреваемых в “организации беспорядков”… Последовал показательный процесс. Приговор гласил:
“… суд вынес приговор по делу контрреволюционного выступления Преображенских церковников… Главные организаторы и руководители выступления поп Колеров, кулак Болдаков, член церковного совета Бойков, Дмитриев и Закурин приговорены к высшей мере социальной защиты…” Власти показали всем, что несогласия со своей варварской политикой не потерпят. Остальные храмы закрывались уже без протестов…
Местночтимые святые
“Учитывая исповедничество и мученичество даже до смерти присно памяти протоирея Колерова и мирян Анании Бойкова и Михаила Болдакова, настоящим благословляем… совершить их канонизацию в лике местночтимых святых Тверской епархии ”
Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий Второй 17 сентября 1997 года
Наш город теперь имеет своих небесных покровителей. Определено “память священномученика Феодора и иже с ним убиенных Анании и Михаила праздновать в день их мученической кончины — 29 ноября по новому стилю…”
Подворье
Подворье Ильинского Свято-Троицкого женского монастыря — храм был открыт в 1915 году и через десять лет закрыт. В дальнейшем использовался как Дом просвещения, кинотеатр, потом стал спортзалом обувной фабрики “Красная звезда”.
Скорбященская
В 1875 году благословляется строительство церкви при новом кладбище — сейчас там с “благословения” Советской власти располагается горпарк (точнее, его останки). Построенную церковь нарекли Скорбященской. Взорвана в 1933 году…
Иоанна Предтечи
В районе нынешней горбольницы №1 стояла церковь Иоанна Предтечи, появившаяся там в 1875 году на месте старой деревянной по инициативе крестьянина-сапожника С.А. Волкова. Через десять лет при храме стараниями того же крестьянина была открыта церковно-приходская школа. В 1931 году храм перестал существовать…
В стороне от села Ильинское хорошо видны контуры разрушающегося Свято-Троицкого женского монастыря…
Церковь в районе сегодня
На сегодняшний день в Кимрах и районе действуют храмы:
Спасо-Преображенский собор (Кимры) Церковь Вознесения Господня (Кимры) Никольская церковь (село Николо-Ям) Успения Божьей Матери (село Щелково) Никольская церковь (село Каюрово) Иерусалимской иконы Божьей Матери (поселок Белый Городок) Смоленской иконы Божьей Матери (село Ильинское).
Те, кому посчастливилось побывать хотя бы в одном из старинных городов Тверской области, к примеру, в Старице или Торжке, не могли не восхищаться замечательными архитектурными ансамблями соборов, церквей, монастырей.
Невольно возникает вопрос — как же они сохранились, все ведь жили при одной власти, подчинялись одним законам… Но в то время, когда одни рушили, другие сохраняли. Имена местных разрушителей известны. Но мы не будем уподобляться им, злобствуя на тему их скудоумия. Бог им судья…
Чтобы закончить рассказ о храмах, мы поинтересовались мнением священнослужителей на роль и значение православия в истории России. С этой просьбой обратились к протоиерею Преображенского храма отцу Евгению. Предлагаем вашему вниманию текст его ответа.
“История — память человечества, является одной из двух составляющих откровения Божия.
Первая — окружающая нас природа с мудростью и непостижимостью её законов. Вторая — история человеческой цивилизации. И мы, находясь в нашей исторической точке, многому можем научиться и сделать определенные выводы.
Десятый век в истории отчизны стал поворотным. В его начале на территории европейской части нашего теперешнего государства не было как такового государства с едиными границами, правлением, религией, культурой.
Славянские племена не могли соединиться в единое целое, так как языческая религия многобожия только усиливала вражду. У каждого племени был свой языческий бог (Перун, Даждь-бог и пр.), а единство крови, политические интересы не надолго сохраняли хрупкий мир. Шла постоянная вражда с уничтожением друг друга.
И только когда свет Христовой веры пролился в сердца наших предков, они стали соединяться в единый могучий народ. С крещения славян началась и сама история Руси как единого государства — Святая Русь.
Март, 26, 1999 г. Прот. Евгений Морковин”.
Краткая архитектурная характеристика города
После пожара 1859 года село быстро восстановилось, причем, застройка велась не хаотично, а по регулярному плану. Все улицы села имели выходы к Волге и Кимрке, четкую геометрическую структуру кварталов. Историческая часть города сформировалась в середине 18-го века и сохранилась до наших дней.
Проводимые столетиями ярмарки собирали купцов из десятков сел и городов, по Волге приплывали гости из краев далеких — это определило площадь у Покровского собора как центральную площадь села. На плане города можно видеть, что основными путями к площади были идущие к Волге улицы Ильинская (Урицкого) и Лобачевская (Ленина), а также пересекающие их улицы Крестьянская (Орджоникидзе) и Большая (Володарского). Как уже упоминалось ранее, торговая площадь на протяжении столетий постепенно застраивалась. Вначале это были хоромы боярина Салтыкова с Троицкой церковью. Затем-Гостиный двор графа Воронцова с каменными лавками, Покровский собор и новая Троицкая церковь. Вся эта застройка по большому периметру окаймляла торговую площадь.
Размах торговли диктовал необходимость появления ещё нескольких торговых площадей, и они появились, как бы продолжая основную, а иногда вырываясь из тесноты на кимрские улицы — Ильинскую, например. Это не могло не отложить своего отпечатка на сегодняшний облик города.
Вот что пишет об этом главный архитектор города В.Н. Хлебородова:
«Именно в Кимрах чувствуешь весь ужас разрушения одухотворенной красоты, созданной нашими предками в расчёте на века. С гибелью храмов город утратил многое, но не всё. В Кимрах сохранился колорит старого торгового села, каждое крылечко и башенка над ним, каждое окошечко с резным наличником — дышат историей. Получив статус города, село не рассталось со своим прошлым, оно проникало в городской образ жизни, входило в виде залихватски выстроенного “Теремка” на бывшей улице Конной (ныне Кирова), в уюте и теплоте, в своеобразии архитектуры города”.
Нет, наверное, ни одного человека, который равнодушно проходит мимо остатков бывшего здания Гостиного двора. Он возник в 1914 году, построенный местным купечеством на месте старого Воронцовского. Это строение красного кирпича в псевдорусском стиле стало символом процветания торговли и предпринимательства, затем стал символом города.
По воспоминаниям, внутренний дворик Гостиного двора должен был, согласно проекту, перекрываться световым сводом. Но планам не суждено было сбыться — помешали война и революция. Сейчас Гостиный двор находится в ужасном состоянии, здание разорено полностью и частично уничтожено пожаром. При всём этом Гостиный двор находится на балансе Тверского комитета по охране историко-культурного наследия. Судьба этого творения комитет явно не интересует, а у города нет средств на его восстановление.
Всего же в городе 119 памятников архитектуры. Из них 98 — на местной охране, а церковь Вознесения — на республиканской. Вся историческая застройка находится под охраной и установлена зона регулирования застройки.
Лицо города, его узнаваемость — безусловно, в его исторической части. Кимрская деревянная и каменная архитектура удивительно своеобразна. Чтобы оценить эти достоинства, вновь обратимся к профессионалу, главному архитектору города.
“Поражает воображение рукотворное чудо деревянного дома с крупными деталями, круглым окном и шатровым завершением и примыкающей беседкой — всеми приметами модерна. Дом этот был построен состоятельным купцом И.В.Рыбкиным (наб.Фадеева, 10): И таких произведений в городе множество. Их объединяет рука неизвестного мастера, настоящего архитектора в стиле модерн. Выразительный силуэт здания достигается за счет шатровых завершений или четвериков с башнями над входом, растительным орнаментом”. К сожалению, экономические рамки книги не позволяют сопроводить текст должным объемом видеоряда. Но, пока ещё не поздно, походите по старым улицам города, и вы увидите эту красоту.
“Свое понимание красоты и величия родного города в глазах кимряков ярко проявилось в застройке Заречья, в жилых домах, выросших во времена НЭПа, за 1924-26 годы, по улице Орджоникидзе и Московской…
В силуэтах и декоре домов появляются элементы псевдорусской архитектуры, модерна, имеет место и смешение стилей. Но приемы очень узнаваемы, очень кимрские — акцентируется вход в дом высоким крылом с двухсторонними лавочками, а над крыльцом возвышаются четырёхгранные шатры или бочки, встречаются украшения в виде мезонина в три окна с балконом и навесом в виде широкой арки…
Основой архитектурной композиции Гостиного Двора являлась центральная входная арка и завершение третьего этажа в форме старинной “палатки”, крытой листовым железом, окрашенным в “шашечку”. Шашечный узор чердаков и башенок вносил праздничность в общую композицию зданий. Здания с использованием такого архитектурного приема можно видеть и сегодня по улице Ильинской…
В центре города в застройке единого архитектурного ансамбля не просматривается. Видимо, архитектурный стиль определялся прихотью заказчика и возможностью его капитала. Бесспорно — они смотрятся, они полны рукотворной фантазии. Недаром в начале века стиль модерн называли стилем купеческих особняков. Стоит задуматься о судьбе старых купеческих домов города. Увы, все они ветшают, и через два-три десятилетия время сотрет не только формы и краски, но и воспоминания о них. На реставрацию нет ни средств, ни стимула. А может, именно архитектура города стала бы приносить доход?
Отреставрировав особнячки, пустив в них коммунальные блага, благоустроив дороги, можно было бы создать туристский комплекс, и самое главное — сохранить для наших детей волшебные домики”.
С этим пожеланием Валентины Николаевны Хлебородовой нельзя не согласиться.
С развитием городских предприятий началась и массовая многоэтажная застройка. По соседству с заводами выросли безликие типовые дома, ничем не отличимые от других таких же во многих городах… Застройка велась согласно генеральным планам 1963-го и 85-го годов, проектам детальных планировок центра, правобережья и жилого района поселка Южный. Первый проект планировки центра уничтожил всю историческую ткань города и по живому вырезал старый город под новую застройку. Так возникло чудовищное соседство пятиэтажек и особнячков в центре города по улицам Кирова, Урицкого, в Заречье. С изменением градостроительной политики появилась возможность откорректировать генплан и разработать новый проект планировки центра. Учесть ошибки и определить перспективные зоны застройки вне исторической части Кимр. Центр развивается по сложившемуся исторически пути — вдоль основных магистралей улиц Ильинская и Володарского — и реконструируется по индивидуальным проектам, с учетом архитектурных особенностей старого города, не нарушая масштаба кварталов.
Возрождение центра происходит и планируется путем реконструкции и замены материала стен пришедших в ветхость зданий, но этажность, не превышающая трёх этажей, при этом сохраняется. Сохраняется и стилевая самобытность архитектуры.
Наиболее удачными из новостроек в центре города являются два административных здания по улицам Кирова и Урицкого, гармонично соседствующие с окружением, построенные по индивидуальным проектам. Новые микрорайоны правобережья, северной окраины города и поселка Южный развивались на свободных землях, не искажая исторической застройки центра. Правобережный или Савеловский район обойден стариной, но имеет великолепную набережную.
Очень теплую ауру в Савелове создают жилые дома и Дворец культуры “40 лет Октября”, которые являются плодом так называемой “сталинской” архитектуры 50-х годов нынешнего столетия. Эти здания со временем станут архитектурными памятниками, а уже сегодня стали историческими.
Жилой район Южного поселка начал создаваться в 50-60-е годы, в окружении соснового бора. Застроен типовыми 4-5-этажными домами, но одновременно там же есть и впечатляющие здания, построенные по индивидуальным проектам: пристройка к школе искусств, торговый центр, выставочный зал.
Народное образование
Прежде чем перейти к изложению исторического материала о развитии просвещения и здравоохранения, необходимо отметить, что мы сознательно не касаемся социально-экономических и других проблем их развития — это тема для отдельного исследования. Но на одном обстоятельстве нельзя не остановиться — сегодня в нашем государстве отказались от уважительного отношения к профессиям врача и учителя. И в первую очередь, это заметно со стороны общества. Применительно подобное определение и к работникам культуры. Выражается это в уровне оплаты труда этих людей, и нетрудно предположить, что общество в будущем очень дорого заплатит за такую “экономию”.
Мы уже кратко упоминали о состоянии просвещения в селах Горицы и Кимры. В 1998 году в местной типографии вышел исторический очерк о возникновении и развитии просвещения в городе Кимры. Его авторами являются заслуженный учитель РФ П.Ф. Титов и краевед В.И. Коркунов. Дополним наш рассказ о развитии просвещения материалами из этого очерка.
До 1840 года в Корчевском уезде было только одно начальное училище — в городе Корчеве. В последующее десятилетие открылось три, одно из них — в Кимрах.
В 1846 году купец Малюгин переоборудовал под школу жилой дом и передал его сельскому обществу. Это было первое начальное училище села Кимры.
В 1865-66 годах попечитель народного училища, богатый кимрский крестьянин А.Л.Столяров построил новое мужское училище, названное в последствии Александровским — в память о сохранении жизни царя Александра II.
Рост числа школ до 1860 года шел очень медленно. С образованием земских учреждений в 1860 году картина резко изменилась — количество школ начало резко расти. Губернское земство взяло на себя подготовку учителей для начальной школы, уездное земство — финансирование и содержание школ, а также денежное содержание учителей.
Период земства оказался “золотым” не только для просвещения, но и для здравоохранения.
В Александровском училище одновременно обучалось до 140 учеников. Женское Александровское училище появилось в 1874 году, а в 1885-м при Предтеченской церкви открылось церковно-приходская церковь, инициатором постройки которой стал крестьянин деревни Сухово С.А.Волков, находившийся в дружбе с драматургом А.Н.Островским. Помимо церковно-приходских существовали ещё и школы грамотности, которые к началу 80-х годов прошлого столетия практически стали основными.
В Кимрской же церковно-приходской школе, впоследствии расширенной, разместилось общежитие драмтеатра.
Интересно отметить, что кимрское женское училище было построено в 1894 году потомственной гражданкой К.А. Зубовой.
В 1896 году Кимрский сельский сход решил открыть низшую ремесленную школу, что и было сделано в 1902-м, с отделениями сапожное и слесарное. В настоящее время здание школы занимает поликлиника ЦРБ.
После 1917 года было пять начальных школ, а 1919-м — трёхгодичные педагогические курсы. Организатором курсов был талантливый педагог Александр Васильевич Ланков, автор учебников по арифметике для 1-4 классов. По учебникам этим занимались в 20-х годах все российские дети. Через два года педагогический техникум перевели в Корчеву, а 1935-м — вернули в Кимры. Еще через два года педтехникум переименовали в педучилище, а в 1949 году на его базе образовался Кимрский государственный учительский институт, который в 1955 году прекратил свое существование.
Согласно имеющимся в наличии документам, в 1923-24 годах в Кимрах насчитывалось шесть начальных школ и две семилетки, велась большая работа по уничтожению безграмотности среди взрослых.
В тридцатые годы построили семь школ и начали уделять повышенное внимание трудовому воспитанию и сближению школы с производством. К концу тридцатых в городе было осуществлено всеобщее начальное образование детей, значительно расширилось всеобщее семилетнее.
В годы ВОВ количество школ несколько уменьшилось, многие учителя-мужчины были призваны на фронт. Недостаток мужских кадров на отдельных участках работы восполнялся женщинами.
В семидесятых годах открылась коррекционная школа для детей с медленным развитием психики. С 1972 года функционирует Тверская спецшкола для трудных подростков.
К концу девяностых годов в городе Кимры насчитывается уже 12 общеобразовательных школ, 8 учреждений дополнительного образования, 30 дошкольных учреждений. Часть перечисленных зданий была возведена силами и за счёт предприятий города.
К учреждениям дополнительного образования относятся три школы искусств, центр детского творчества, спортивно-технический клуб, клуб юных моряков и другие.
Кроме общеобразовательных, функционируют в городе и специальные учебные заведения, такие как машиностроительный и механико-технологический техникумы, медицинское училище, технические лицеи и филиал Московской академии приборостроения.
Народное образование. Село
Неблагоприятный демографический процесс, характерный для сельской местности уже многие годы, привёл к резкому постарению сельского населения,
что создаёт большие кадровые проблемы для народного образования. В подобных условиях трудно обеспечить одинаковый уровень подготовки учащихся городских и сельских детей.
На селе работает 19 школ, из них одна начальная, пять средних, тринадцать основных. Число учащихся — 2130.
Педагогических работников — 275 человек, из них 255 — учителя. В летний период при школах функционируют лагеря с дневным пребыванием детей. В пяти школах оборудованы компьютерные классы.
В 1999 году участником областного этапа Всероссийского конкурса “Учитель года-99” была Пацык Вера Зивиновна, преподаватель Маловасилевской средней школы. Дошла до финала.
Тридцать учителей награждены значком “Отличник народного просвещения”.
Культура
В 1896 году в Кимрах открывается небольшая библиотека-читальня. Роль клубов чаще всего играли трактиры и чайные. Для аристократов имелся клуб, куда входили только в цилиндрах и фраках. Мастеровые свой досуг проводили в трактирах и кабаках, которых в селе было свыше сорока.
Ежегодно на общую потеху устраивались кулачные бои. Подогревая “храбрецов” щедро разбрасываемыми кредитками, богатые купцы втягивали в кровавые побоища сотни подвыпивших мужчин и подростков. К вечеру можно было насчитать десятки покалеченных участников дикого разгула.
Вскоре после Октябрьской революции, по данным А.Ф. Карачинского, в г.Кимры открываются три общедоступных народных клуба с библиотеками и зрительными залами.
Один из них, носивший название “Красноармейский”, помещался в доме, где до недавнего времени размещался Госбанк. Другой — “Синий зал” — находился в доме политпросвещения обувной фирмы “Красная звезда”. В этом клубе успешно работала драматическая труппа, ставившая спектакли по пьесам русских и иностранных авторов. Несколько позднее в этом же клубе выступала с успехом труппа “синеблузников”, в репертуаре которой были короткие инсценировки и частушки на злобу дня. Третий клуб находился в Савелове, неподалёку от железнодорожного парка.
В двадцатые годы в город часто приезжали из Москвы на гастроли и летний отдых виднейшие представители культуры, среди которых можно было встретить Нежданову, Пирогова, Станиславского, Москвина, Качалова и др.
В 1925 году открывается Дом крестьянина, при нем библиотека-читальня. На открытие из Москвы приезжал М.И. Калинин.
В заречной части города в 1918 году открывается городской парк, в котором периодически гастролирует Тверской драмтеатр.
В городе и районе действует широкая сеть библиотек, где проводятся интересные мероприятия, выставки художников, умельцев прикладного искусства, встречи с выдающимися людьми, поэтами, художниками, артистами, общественными деятелями, юбилярами…
Есть и развитая сеть культурных учреждений. Среди них Дом народного творчества. С 1957 года существует ДК “40 лет Октября”, признанный кимряками как настоящий культурный центр. Им руководит заслуженный работник культуры Т.И. Петровская.
В 1961 году музыкальному коллективу ДК “40 лет Октября”, одному из первых в области, было присвоено звание “Народный”. Сейчас это звание имеют более двадцати самодеятельных коллективов города и района. Среди них народный духовой оркестр ДК “40 лет Октября”, народный хор “Русская песня” Титовского сельского дома культуры, народный хор ветеранов войны и труда, народный фольклорный коллектив “Танок”, народный ансамбль танца “Россиянка”, бальная группа “Русский стиль” и другие.
В 1994 году в городе состоялось довольно значимое, и не только по местным масштабам, событие — Всероссийский фестиваль духовых оркестров, в котором приняли участие 16 коллективов из Санкт-Петербурга, Тюмени, Астрахани, Новосибирска и других городов России.
В послевоенное время в государственной политике постоянно присутствовало всемерное развитие учреждений культуры. Только в Кимрах за счет средств промышленных предприятий были построены четыре дворца культуры. Велось культурное строительство в районе, например, в селах Ильинское, Горицы, Печетово, поселке совхоза “10-я пятилетка”.
Получила развитие сеть кинопроката, укрепилась библиотечная сеть, где весьма основательные средства выделялись на пополнение книжного фонда.
Повышается интерес ко всем видам народного творчества, к прикладному искусству, открываются Дома ремесел.
Театр
На месте разобранного Покровского собора было построено здание клуба промкооперации. В дальнейшем на его базе будет работать драматический театр. Сейчас подобные театры имеются только в двух городах областного подчинения нашей области.
Кимряки любят свой театр и гордятся им. Первый же профессиональный театральный коллектив появился в городе 4 февраля 1935 года, назывался он колхозным передвижным театром и предназначался главным образом для обслуживания сельских жителей ряда районов области. В те далекие годы труппа театра показала кимрякам целый ряд спектаклей, в том числе “Как закалялась сталь”, “Платон Кречет”, “Ревизор”, “Бедность – не порок”. Вскоре после начала Великой Отечественной войны колхозный театр прекратил своё существование. А спустя почти год — 25 мая 1942 года, в период наивысшего напряжения сил нашего народа в борьбе с гитлеровскими захватчиками, родился Кимрский драматический театр. Первым его директором и художественным руководителем стал А.М.Гиацинтов. Он же был и действующим актёром.
История сохранила имена артистов довоенной труппы:
Г.Мощенко, А.Никольский, П.Вронский. В войну на сцене
работали В.Вишневская, А.Зайцева… Поставлены спектакли “Жди меня”, “Нашествие”…
Коллектив театра стойко перенес все тяготы военного времени. Бесконечные поездки, концерты и спектакли. Иногда по несколько раз в день приходилось выступать в воинских частях, госпиталях… Собирали денежные средства в фонд обороны… Это лишь небольшой и далеко не полный перечень вклада кимрских актеров в общее дело победы над врагом
Вскоре после войны в труппу пришли такие одаренные актеры, как Ф. Новский, А. Лавров и другие. Вторая половина пятидесятых годов отмечена успешными гастролями в столице и тем, что театр наконец-то приобрёл свое собственное помещение — здание бывшего клуба промкооперации, которое он до тех пор арендовал.
В начале девяностых театр закрылся на реконструкцию, после которой открылся вновь 26 октября 1991 года, а здание в результате неузнаваемо изменилось и похорошело.
Из коллектива художественной самодеятельности обувщиков вышла на сцену театра Советской Армии Н.А. Сазонова, народная артистка СССР, известная по фильмам “Женщины”, “Живет такой парень”.
Выходцем из семьи артистов нашего драмтеатра является и заслуженная артистка РСФСР И.Г. Акулова, игравшая во МХАТе. Снималась в фильмах “Экипаж” и “Блокада”.
04.03.2008