Река Волга является основой пространственной организации города Дубны, расположенного по обоим ее берегам. На правом берегу Волги находится культурно-исторический центр нашего города – улица Ратмино, расположенная в месте впадения в Волгу ее правого притока, реки Дубны. В прошлом эта река имела важное экономическое значение – через Дубну, ее приток Сестру и приток Сестры реку Яхрому проходил Северный московский торговый ход, по которому с XV в. осуществлялась торговля Москвы со множеством регионов России и зарубежья.
Транспортное значение реки Дубны сокращалось по мере развития дорожной сети и практически полностью сошло на нет после открытия судоходства по каналу Москва-Волга в 1937 году, однако в древности и средневековье эта река играла важную роль в обеспечении связности восточноевропейского культурного ландшафта.
Волга, в которую впадает Дубна, является одной из основных водных артерий Евразии. На протяжении тысячелетий она была дорогой культурного взаимодействия, торговли и войны для народов Восточной и Северной Европы, Центральной Евразии, Средней Азии и Ближнего Востока. Через волоки Валдайской возвышенности (известного еще по Повести временных лет Оковского леса) проходили дороги, связывавшие Каспийское и Балтийское моря, одна из них – из Волги в Западную Двину, и другая – из Волги в Ловать, и далее в Ильмень, Волхов, Ладожское озеро и Неву.
У тюрко-монгольских народов Волга имеет традиционное название Итиль (Атиль). Оно до сих пор сохранилось в казахском, чувашском, татарском, башкирском, калмыцком и монгольском языках. В среднем течении Волги располагалась Волжская Булгария – историческая предшественница современного Татарстана, в нижнем течении – город Сарай, столица Золотой Орды (ранний Сарай-Бату, он же Сарай-ал-Махруса, и более поздний Сарай-Берке, он же Сарай ал-Жедид), в дельте Волги – столица Хазарского каганата город Итиль (возможно, это активно исследующееся в настоящее время Самосдельское городище).
В культурном ландшафте Дубненского края Волга является центральным семантическим элементом. Вокруг нее сформированы основанные части города – левобережная и правобережная. Ее берега были наиболее освоенной частью пространства в предшествующие века – именно к ним приурочены стоянки бутовской культуры эпохи мезолита, льяловской культуры неолита, волосовской культуры энеолита – ранней бронзы, фатьяновской культуры эпохи средней и поздней бронзы, дьяковские городища раннего железного века и раннего средневековья, селища мерян и славян последующих столетий. Рыболовство традиционно являлось одной из основ хозяйства приволжского населения, другой основой была речная торговля.
На территории Дубненского края известны многочисленные находки, связанные с функционированием Волжского торгового пути в конце I – начале II тыс. н.э. Так, в ходе исследований поселения Кренва I (оно же Пекуновское селище) было обнаружено более трех десятков арабских дирхемов первой половины – середины X в., универсального платежного средства того времени на обширных пространствах Евразии, нахождение которых маркирует пути и районы интенсивной торговой деятельности. На площадке того же памятника была обнаружена бронзовая бляшка-крючок с позолотой, на которой изображена стилизованная звериная морда. Это предмет скандинавского происхождения, датирующийся, вероятно, Х в., похожие изделия найдены в культурных слоях Рюрикова городища, в Бирке и Старой Ладоге. В окрестных районах Верхней Волги известен еще целый ряд находок предметов вооружения и украшений скандинавского типа того же времени. Они свидетельствуют о существенной роли скандинавского этнического начала в истории Древней Руси и об активном участии скандинавов в деятельности Волжского торгового пути.
Наиболее важным археологическим памятником домонгольского периода на территории Дубненского края является городище Дубна – остатки древнерусского города Дубна, исторического предшественника современного наукограда. В настоящее время здесь работает Дубненская археологическая экспедиция Фонда «Наследие». В числе ее находок – многочисленные предметы, свидетельствующие об активной хозяйственной деятельности древнерусского населения, связанной с рекой Волгой: рыболовный крюк, керамическое грузило для сети, чешуя рыб.
На этом же месте в ходе археологических работ обнаружен и более поздний культурный слой, связанный с функционирование Дубенского мыта – таможенного поста Тверского, затем Московского, а после – Дмитровского удельного княжества. Этот пост располагался в устье реки Дубны и его задачей было регулирование торговой деятельности, осуществлявшейся по Волге и Дубне.
Одно из наиболее известных произведений, посвященных Волге – песня на стихи Льва Ошанина, исполнявшаяся Людмилой Зыкиной, а позднее группой «Любэ»:
Издалека долго
Течет река Волга,
Течет река Волга –
Конца и края нет…
Среди хлебов спелых,
Среди снегов белых
Течет моя Волга,
А мне семнадцать лет…
Волга занимает совершенно особое место в российской культуре. В системе базовых геокультурных образов это не просто одна из рек – это единственная Река, один из ключевых элементов российской культурной самоидентификации. Ее называют «живым символом России», отождествляют с Родиной, считают символом свободы, простора, широты и величия духа. В бытовом словоупотреблении, народных песнях, пословицах и поговорках за ней закрепилось наименование «Волга-матушка». Это уникальная для гидронима ситуация – больше ни одну реку в русском языке так не называют.
Литература
Даченков И.Б., Крымов Е.Ю. История Дубненского края: средневековый экскурс. М., 1998.
Крымов Е.Ю., Строковская Т.Е. От первобытной стоянки до наукограда: из истории Дубны. Дубна, 1997.
Шешунова С.В. Великие реки в русской языковой картине мира // Великие реки – аттракторы локальных цивилизаций. Материалы Международной научной конференции. Дубна, 2002.
Игорь ДАЧЕНКОВ
Федор ПЕТРОВ
15.10.2009