Август

Народные названия: Cерпень, Жнивень.

Жатвой велик этот месяц. Серпы в августе от хлебной поставушки ох как нагреваются. Потому-то их в речную водицу бегают бабы остужать. Август – месяц щедрый. В русских народных календарях назван август еще и Жнивень.
Говаривали крестьяне в году не однажды: “Земля на зернышке стоит”.
Опадает липовый цвет, приходит пора сеять рожь. Ведь коли не вспомнишь, что у зимы рот велик, время упустишь – после рукой поведешь, а зима уже коркой ледяной поле одела.

Август – Зарев, Зарничник.
Овсы и льны в августе по зорям смотри.
В долгих зорях вызревает овес, а льны становятся долгими, прочными. Холодеют зори в августе, опускаются к речным низинам, подолгу глядятся в тихие заводи.
В августе зори провожают, осени кланяются.

1 августа – День Мокрины

Смотри осень по Мокрине. Она осень сряжает.
На Мокрину мокро – осень сырая.
Если в этот день нет дождя, то сухая погода часто устанавливается на шесть недель.
На Мокрину если дождь – сев озимых будет хорош.

2 августа – Ильин день

Пришли громовые дни. То, мол, держатель гроз Илья на божью земельку своротил. Илья на телеге поспешает, мужиков да баб стращает. Не разбирая пути-дороги мчит Илья, гонит своего золото-огненного коня.
Последний летний праздник – Ильин день. Кто сенокосит – тому добра не ждать. Илья копны спалит. Тот, кто до Ильина дня сено сметал, тот в стога пуды меда набрал. Крестьяне примечали недаром, что трава, поздно скошенная, с застоявшихся лугов – горчит. Горьким зимою молоко от коровы возьмешь.
Боялись в деревне грозы. Всякий раз, как только гремело и ожигала небо молния, бабушка накрывала медный самовар полотенцем. И зеркало закрывала. И уводила нас на приступочек печной. Покрывая нам головы платками, она молилась. Немало изб суровый Ильин день с землей поровнял. Немало скотины в поле побил. Так что, боясь грозовых дней, заклинала бабушка молнию ринуться ко пню-колоде, ожечи старые коряги. После Ильина дня не полагалось купаться в реке. Мол, Илья остудил воду. И вода уже не радеет к тем, кто поперек Ильи прет.
В деревнях прежде крыши изб покрывали ильинской соломой. От первого зажиночного снопа брали солому, чтобы напарить и отвести от ног тяжелую поступь, ломоту. Ильинская солома и скотине на стояньице.

3 августа – Ладят закрома

Закрома – это в житнице отведенные места для зерна. Это лари и сусеки, просто отгороженные хорошо настланные углы в амбаре. Надобно было закрома просушить, выбрать худые доски, починить настилы.

4 августа – Марья-суровица, росная оконница

Тропа до полудня в этот день бывает в росе. Не скатывает ветерок с травы изумрудные капли. И ух босому по росе, по народному поверью, ходить нельзя. Марья сама собирает росу. Надобно в этой росе вымочить льны, из которых русалкам на рубахи прядут ведуньи нити, а после ткут холст.
В этот день обметают веником, березовым, загодя приготовленным или от Троицы оставленным, оконницы. Уж сколько за лето паутины привилось к наличникам. Надобно эту паутину смести, осветить марьиным светом свое житье-бытье. Марьин свет в этот день сильный.

5 августа – Трофим Бессонник

Матушка-рожь кормит всех сплошь.

Наступало время осенних зарев. Калинников. Страстными, горчащими выдавались эти дни. Калины ягоду раскусишь – изведен любовью будешь. А малины ягоду попробуешь – хмельной от любви станешь. Ожигало любовью эти дни, водило. Сердца молодых баб горечь бередила. Да и мужиков донимало негаданное, нечаянное чувство: разойдется трава, а в поле – хлебные колосья – выйдет полудница. Нашепчет жарких слов, обовьет руками, как сухими ручьями, расстелет бело-золотистое, тоньше белого света, полотно поверх спелых колосьев и ляжет с тобой. И станет миловать. И ни одного-то колоска ты с ней не примнешь любя. Но только спохватишься – настанет времечко разлуки и, катая по полю, исколет твою душеньку, истомит.

Вереницы полудниц водят хороводы свои с 5 по 12 августа. И справляют в деревнях калинники-малинники. Пироги-то с первой малиной – что за угощение к самовару, ведь угольки не дают долго остынуть, и созывает дух вынутых из русской печи, налитых малиной пирогов старых и малых. В страду августовскую, жатвой великою, особенно помнились заветы предков.

6 августа – Поликопы

В старину в этот день бывали большие грозы и спаливали копны у тех, кто работал в поле.
В этот день не ведут полевых работ.

7 августа – Анна Зимоуказница

Холодные утренники снаряжала зима на Анну. Напоминала крестьянам о скорой ненастной погоде.
Какова погода на Анну до обеда, такова зима до декабря; какова погода после обеда, такова погода после декабря.

8 августа – Марьев день

Осенние марева по травам идут, целебную мощь травам дают.
Утром прохлада росяная листья наполняет, пыль омывает, а в полдень идет целительница и творит обряды. И рождается в травах и остается могучая тайна.

9 августа – Пантелеймон Целитель

За травами ходят бабки-травницы к заповедным лощинкам, угорьям, полянам, в болотные края. Рвут траву, думая с любовью о близких, загадывая о здоровье.
Над одной травой причитают, над другой помалкивают, третью с уговором рвут.
На Пантелеймона грех возить хлеб и сено.

10 августа – Прохор

Прохор соху и борону ладит.
Пора наступает, если убраны озимые хлеба, вновь поле перепахивать.

11 августа – Калиники

Тяжела нива поздних хлебов.
Из ягоды-калины пирог пекут, в меду калину толкут. Дни ярые, зарницами, что стрелами раскаленными, над полями мечет калиник. Осенние грозы зачинает.
Коли на калиника туман – припасай косы про овес с ячменем.

12 августа – Силин день

Считали, что на Силу “ведьмы обмирают, опившись молока”. Жги скорей нечисти пяты соломой, все дела пойдут на лад.
Если в это время пасмурно и прохладно, то дождя опасаться не должно.

13 августа – Евдокимов день

Заговенье перед успенским постом.
Ели репу свежую, вяленую, пареную.
Пекли пироги с репой, делали репный квас, варили репную кашу.

14 августа – Первый Спас. Медовый. Начало Успенского Поста

Наступают проводы лета.
Начинается Успенский пост, в честь Успения (кончины) Богородицы, которое отмечается 28 (15) августа. Несмотря на необходимость поститься, Спасы праздновались легко, потому что крестьянский стол буквально ломился от обилия разнообразной растительной пищи. Совсем не то, что в Петровский пост, когда кроме зеленого лука да щавеля, нечего положить в крестьянское варево. Потому и говорили: “Петровка – голодовка, а Спасовка – лакомка”. Особенно радовались обилию меда, которым угощали всех окружающих.

В день первого Спаса верующие несли в церковь святить венки, сплетенные из колосьев, туго налитых новым зерном, и мед в выломленных сотах.
И по сей день соблюдается особый церковный ритуал “изнесения” Креста на дороги и улицы городов и селений и для “освящения водных мест и отвращения болезней”. На утреннем молебне выносят Крест из алтаря, и верующие отдают ему поклоны. На Литургии освящается вода. В иных местах в прежние времена совершали “Крестный ход на воду”. Верующие шли к колодцам, на реку или озеро.

После водосвятия крестьяне купались, в последний раз купали лошадей, пастухи загоняли в “святую купель” стадо. Считалось, что освященная вода будет сберегать впредь всех от разных недугов – и людей, и животных.
С Крестного хода и водосвятия Крест возвращается в церковь, и поклонение ему продолжается до вечера. А по совершении вечернего богослужения Крест уносят обратно в алтарь.

В селах и больших городах Руси этот день праздновался как день торжества напряженной крестьянской работы.
В этот день был обычай помогать убирать хлеб с поля вдов и сирот. Подрезали соты – и первые подрезанные соты тоже несли в дом, где достатка не было.
Пришел Спас – готовь рукавички про запас.

15 августа – Степан Сеновал

В этот день особо берегут лошадей. От недугов поили их водой пропущенной через серебряное сито.
У пруда поит Степан лошадей. Оброс пруд чертополохом, крапивой жгучей, чередой.
Но Степан-сеновал знал, какое слово сказать стоячей воде:
Прими, сила живая, водяная,
мое подношение,
чтобы тебе зимушку спалось,
чтобы не сохнуть тебе
и земной чистоты не избывать.

15 августа последний покос. И тоскует Степанова душа, видя копенки, усохшие травы. Надышаться торопится она стебельками колючими, ведьмовским лютиком, чародейной полынью, сумеречной фиалкой.

В этот день в стародавние времена венок из трав и цветов. Мята, божьи слезки, пижма, клевер, полынь, ромашка – все травы почитались в этот день. Из 12 трав плетется венок. И плетут его все, кто в семье есть. Будет зиму висеть венок в красном углу, спасать от болезней, оберегать домочадцев.

В северной стороне, среди земли непаханой, почитали крестьяне камень-русак. В знойное время, бывало, бабы ложились возле него и просили дать животу ярой силы. Сиживали на нем русалки и чесали зеленые волосы. Прислоняли к нему ухо старики. Слушали, что земля скажет, какую погоду посулит. Плели в Степанов день и камню-русаку венок.
По Сеновалу ждали сентябрь. Каков Сеновал – таков и сентябрь.

16 августа – Антон Вихровей

По этому дню глядели октябрь.
О человеке, рожденном в этот день, судили: взбалмошным будет, неуемным, отчаянным. Не девка – огонь! – говаривали о той, что появлялась на белый свет под крутизну ветра.
Но если тихой выдавалась вихриевка, то и рожденный в этот день с виду тихим был. Да вихри в нем все одно крутились.

17 августа – Авдотья Огуречница. Малиновка

По этому дню глядели ноябрь.
Предсказывали:
Погоже – ноябрь выдастся погожим.
На Евдокию поспевают огурцы.
Пироги с малиной пекли, пахучие, сладкие. Ведающие будто всем духом житейским.
С первым прикусом, коли вы испечете пирог с ягодой-малиной, ощутите зной уходящего лета. Вашей памяти откроется цветущий луг, звон колокольчиков, плеск речной воды.

18 августа – Евстигней Житник

В этот день проводят заклинание жнив от нечисти.
Поверье:
Какой погодой житник отметится – тем отзовется декабрь. В этот день старуха-главнуха чуть свет поднималась, за квашню принималась. Квашня, бывало, по летам старухе ровня была. А то и старше. О квашне говорили: “Не живая, а дышит”.
Старуха прижимала пустую квашню к животу, как бы доверяя ей жизнь домочадцев. В этот день полагалось замесить первый ячменный хлебец из первого намолота. Ячмень – самый северный колосовой хлеб.

Ячмень сеяли, пока цветет калина. Сеяли в полнолуние на свежем навозе. Западный ветер пережидали. При нем, считали, взойдет ячмень худой, с колосом малым, скудным. Ячмень – житарь, житник, от слова жить.

Жатвенные обряды
Когда жатвы наступает срок, а первой кланяются матушке ржи, то жнеи из первой святой горсти делали себе пояс.
Како матушка-рожь стояла год, не устала, так бы и мне стоять, жать – не уставать. Пояс, как обережная сила, способствовал легко разгибать спину. Пояс давал жнее спорую жатву, хранил ее от худых ветров, от порезов.

19 августа – Второй Спас. Яблочный

Каков второй Спас – таков и январь.
Прикусывая яблоко, девушки думу крепкую надумывали, загадывали о любви. А бабы, прикусывая яблоко, думали о своем веке. Ведь время, как вкопанное, не стоит, вспять его не повернуть. Потому и осеннюю пору надобно встретить не казнясь.

20 августа – День Марины

И сеют, и жнут, и про осень бают.
“День Марины – не ищи в лесу малины: девки лес пройдут, дочиста оберут”.
Пекли ни свет ни заря пирог с малиной. Сласти прибывало – и то отрада.

21 августа – Мирон Ветрогон

Говорят, что ветра по красном лете тоскуют.
Ветер-ветрович и тот со стоном пытается выкатить из земли горючий камень, и люди говаривали, как, измаявшись, утихнув, садился он на тот камень, задумчиво глядел вокруг и поодаль на первое золото листьев, на сжатые нивы.

Примечали:
Ранние инеи в это время – к урожаю будущего лета.
Каковы Мироны – таков и январь.

22 августа – День Матфея

Матвей ненастье подпускает. Осенний дождь летний перебивает.
Считается, что в этот день змей сосет коров, поэтому их не выгоняют на паству.

23 августа – Лаврентий Зоречник

Смотрели крестьяне в полудни на воду. Тихая вода предвещала осень тихую, а зиму без вьюг.
Если сильная жара или сильные дожди, то будет так долго – всю осень.
Лаврентий считается в народе целителем глазных болезней, ему молятся о прозрении и избавлении от бесов.

24 августа – Святой Василий

Святой Василий овцам шерсть дает.
Стригли овец: до больших холодов успеют обрасти шерстью.
Святому Василию молятся об избавлении от греха сребролюбия.
В этот день ни в коем случае нельзя употреблять алкоголь. Усопшие являются наказывать пьянчуг.

25 августа – Фотя Поветенный

Прибирались на поветях. Вскорости придет пора убирать летнюю упряжь, соху, борону, а на поветях черт ногу переломит.
Ужотко там стучит кто-то, на житье устраивается будто.

26 августа – Тихон Страстной

Прибирались в сарайках, в погребах.
Заговаривали от недоброго слова в сенях.
Чтобы не привились осенние гнили к хранилищам зимним.

27 августа – Михей Тиховей

День строителей храмов и крепостей.
И камень прозябает в холодные утренники.
Дует в этот день тихо – к ведру, а бури проносятся – к дождливому сентябрю.

28 августа – Дожинки. Успение Тресвятой Богородицы

Заламывали ниве “бороду”. Что означало – пришел жатве конец. Несжатые стебли обвязывали лентами, пригибали к земле. Ребятишки колоски собирали. Что ни колосок – то хлеба кусок.
А бабы катались по сжатой ниве, голосили:
Жнивка, жнивка,
отдай мою силку,
на пест, на колотило,
на кривое веретено,
на житье-бытье!
Не забывали крестьяне о домах, где хозяина не было.
С миру по нитке – сироте рубаха.
На вдовий двор – хоть щепку кинь.
Всем миром приходили, соты медовые приносили и зерна – от всякого поля – решето.
Помогали с полей снопы привезти, кто чем может.

29 августа – Хлебный Спас. Ореховник

Святят новые колодцы. Ласточки летят, по народному поверью, в вереи, вереницей бросаются в колодцы.
Вот как в народе говорят о ласточке:
“Шитовило-битовило, спереди шильце, сзади вильце, сверху синенько суконце, с исподу бело полотенце.”
Третий Спас – на воде. Чистили к осени целебные источники, пили подземную водицу, обходили колодцы кругами, как бы замыкая теплое времечко.

30 августа – Мирон

Начало листопада. Первой начинает ронять лист береза, за ней липа, вяз, черемуха.
Если утром туман и роса – погода будет хорошая.

31 августа – День Фрола и Лавра. Лошадиный праздник

Покровители лошадей не велят в этот день в поле пахать. Выводили на луг лошадей, чистили, с ладони закармливали овсом. Гривы и холки убирали лентами. В этот день ухаживают за ними и кормят особенно хорошо.
В этот же день пекли особое печенье с изображением конского копыта и отдавали его священникам. Для табунщиков устраивали мирское угощение, пекли им пироги, потчевали медовухой (кстати, настоящая медовуха – безалкогольный напиток, приготавливаемый с использованием пыльцы растений).
Фролов день считается концом основных полевых работ. К этому дню стараются управиться с озимым севом, и этот день назывался досевками.
Коли до Фрола не отсеешься – “фролы” (сорняки) лишь и родятся.