Июль

Июль в народе называют Страдником, Сенозарником.

Говаривали так: “Июнь с косой по лугам пошел, а июль с серпом, по хлебам побежал”. У крестьянина заботы с лихвой. В пастушью колотушку бьет пастух ни свет ни заря. Стало быть, прежде надо скотину обрядить, а после – по росе на покос спешить. Ведь не даром предками сказано: “Коси, коса, пока роса, роса долой, и ты домой”. Роса – она силами травы ведает. Скосишь травушку, солнцем не тронутую, зимой молоко коровушка даст без горчинки. Ведь у коровы молоко то – во рту.

Называют июль и Грозником. Настоящий-то дождь без грозы не приходит. Отсюда и примечали старые люди: Глухой гром – к тихому дождю, гулкий – к ливню. Коли гремело протяжно, то считали., это – на долгое ненастье. Гром беспрерывен, ходу не сбавляет – на землю град повалит. А редкий гром, короткий, как бы кто по-за леса обухом топора по дереву ударяет, силу срубленного дерева проверяет, такой гром – к вёдру.

Зацветает липа. Внезапно поднимается круто пыль, несется неведомо откуда темная туча, и уже свищет горячий ветер, блещет молния, и, если глянуть на красную смородину, обвешанную ягодами, то куст покажется огненным шаром, который катится по грядам и грохочет, вторя громовому раскату. Грозник набирает силу.

1 июля – Ярилин день

К этому дню приурочивали ярмарки-торжки. Праздник сопровождался кулачными боями, песнями, плясками.
Ярила – добрый молодец, на белом коне разъезжает по всей Руси великой: на русых кудрях венок, во левой руке пучок ржи, в правой – палица. Взмахнет Ярила рожью – нивы тучнеют, хлеба колосятся; палицей взмахнет – громы гремят, дожди льют. Куда конь ступит – шелкова трава стелется с цветами лазоревыми.
Из старины идут поверья. Мол, в полдень на макушке лета, коли заплести в круг березы ветки, да не молоденькие, а крепкие, вызимовавшие, то через этот круг, встав у речной низины, можно увидеть любимых, незнамо где приклонимых.
Уходили на поле битвы, которое в старину “полем чести” звалось, со всей Руси на защиту родной земли – мужья, братья, женихи. Не всем было суждено вернуться в отчий дом. И непришедших, затерянных в дальней дали, о которых сердца женщин тосковали, можно было, по народному поверью, увидеть, мысленно укрыть травами, осенить рукой.

2 июля – Зосим и Савватей. Пчельники

Зосим и Савва, по народному поверью, пчел растят, цветы медом наливают. Пчелы начинают активно заносить мед, заливать соты: с этого дня наступает период “главного взятка”.

Примечали:
Если пчелы быстро летят к своим ульям – быть скоро дождю; становятся злее, чаще жалят – будет
засуха; сидят на стенке улья – к сильной жаре.
Рой роится – Зосим-Савва веселится.
Что у пчелы в соту – то Зосим и Савва дали.

3 июля – Мефодий Перепелятник

В этот день была такая проверенная временем примета: “Если на Мефодия -дождь, то будет идти сорок дней”.
Наблюдали за пауками. Если в этот день паук не раскидывает сети – будет дождь или буря. Паук снова плетет паутину – перемена погоды к лучшему. А вообще этот день или следующий обычно бывает грозовой. “Как наладится дождь, то мать-рожь повалит, горох отяжелит; вечерами станет мглисто, зябко да комаристо”.
Всходит поздний картофель.
Белого перепела увидеть – на счастье.

4 июля – Терентий

Зацветает липа (ранний срок 27 июня, поздний – 18 июля).
И тут уже ребятишки не плошают. Липового цвета надо успеть собрать. В зимнем-то чае вспоминается месяц летний.
Особирывают липовый цвет ребятишки в малые короба, туеса. Липа лепестками чиста. И сквозят они на свету, что невесомая золотистая завеса. И парит над огородами сладкий дух. Сквозят лепестки липы на свету, под стать золотистой завесе дерево.
Тяготу старушечью в теле прежде как унимали? Оплеснут липовым цветом (по лету жалеть не приходится) хоть и горсть целу. Лишь бы глиняна миска была не плоска, под стать горшку. Призакроют миску. На шесток русской печи поставят. Можно и в саму печку поставить, на под. Потомить малость. А после – разливай липовый чай. Тяготу старушечью, что и в ногах бывает, и руки сводит, такой настои унимает. Бывает, что не всякая старушка до стола доковыляет. Но глядишь, напарят ей внучата цвета липового, хлебнет она целебного настоя, денек, другой – встает, что былинка, старушка на ноги. Горячий липовый чай и сердце успокоит. И сон тихий даст. Бывает, что июль на жару заворачивает, – места найти укромного негде. Птице – и той хоть по клюв в воду залезай. Собака с высунутым языком, забившись под крыльцо, кажется, дух испускает.
Тут опять липовый цвет подмога. Ввечеру настой из цветов истомившееся нутро всякой твари успокоит. И в корыто ливонет липового настоя хорошая хозяйка, и в посудину собачью плеснет. Вот и выходит, что всякая скотина не позабыта, напоена. И дышит себе легко.
А что до человека – говорят, за страдный день сто потов сойдет с тела, в знойный-то денек, в горячий. Наворочаешься, бывало: ни спина неймет, ни руки, ни ноги. А когда чая, настоянного на травах, выпьешь, добро в самом себе утворишь. В том чае и ромашки запах, и земляничного листа, и смородинового, а к ним – липового щепоть прибавлена: не велика тайна, а чудо творит.

5 июля – Ульян и Ульяна

Повсюду узорчато. Голубые колокольчики, белые ромашки, золотистые лютики, малиновые остроконечные шапки иван-чая, красные шашечки вьюнков…
Ульян кличет у полян, а Ульяна у реки ходит, глядится в речное зеркало. Стряхнет с себя Ульяна июльское колдовство – к Ульяну заторопится. А его жаркие травы к реке приведут. Эхо манит.
Ульяна кличет Ульяна, Ульян кличет Ульяну.
Ульян Ульяне в лицо не глянет.

6 июля – Аграфена Купальница. Канун Праздника Ивана Купалы

Спозаранку тщательно парились в банях, детей водили ополаскивать к чистым родникам, затем, добротно позавтракав, шли купаться в водах. Когда топили бани, то настилали на пол траву и цветы. Парились веником из травы богородицкой и папоротника, иван-да-марьи и ромашки, из лютика и полыни, из мяты пахучей. Аграфена Купальница заповедовала изгонять травами телесную нечистоту. На завтрак готовили обетную кашу из толченого в ступе ячменя. Варили ее из крупы, которую собирали вскладчину – поселяне приносили ее в общий котел от каждого двора – ею же угощали нищих, калек и странников.
В ночь с 6 на 7 цветет – Многомерно Чувственным Цветом! – Папоротник, но не каждому дано тот Свет увидеть, а лишь душевно и телесно опрятным Людям, и освещает он Путь в таинственные и прекрасные Божие Мiры. И с той минуты одна у человека забота – как жизнь вокруг себя краше сделать, как помочь людям найти каждому свою неповторимую тропку к Восхождению.
В стародавние времена избы в этот день украшались венками из трав и цветов. Пели:
“Приехала Купаленка на семидесяти тележках.
Привезла нам Купаленка добра и здоровья, богатства и почестей.”
И виделось, как будто на телеге, устланной скошенной травой, охапками цветов, едет она, умытая росами, зарей-заряницей привечаемая, из семи братьев Ветровичей младшим братом Ветерком-светлокрылым неженная. Едет русская красавица Аграфена с Иваном Купалой свидеться.
Рвали и связывали чертополох и крапиву, устилали порог, втыкали в оконные щели. Чтобы предохранить и скотину, и малых ребят от порчи, деревенские бабы подрезали шиповник, рвали крапиву, чертополох и складывали немалую кучу посреди деревни. Заставляли сначала через нее прыгать ребятишек, а после прогоняли скотину. А ввечеру зажигали огонь. И уж прыгали через костер этот девки и парни, загадывали о любви и силе, здоровье и счастье.
Существовало поверье, будто бы в ночь на Ивана Купала деревья переходят с места на место и разговаривают между собой шелестом листьев. Даже животные и травы беседуют друг с другом. Причем травы наполняются особой, чудодейственной силой. Поэтому говорили: “Сей репу на Аграфену – хороша репа будет”.
Во время сева приговаривали:
“Матушка-репка,
Уродись крепка,
Ни густа, ни редка –
До Великого поста”.

Существовало множество шуток, связанных с репой:
Репа да горох и сеются про воров.
Завидны в поле горох да репа, кто ни пройдет – щипнет.
Мимо девки, да мимо репки так не пройдешь.

7 июля – Иван Купала. Креститель

С ночи Аграфены Купальницы на утро Ивана Купалы цветут волшебные травы: сон-трава, тирлич, колюка, папоротник, разрыв-трава, одолень-трава.
К пониманию и ощущению красоты и мудрости природы городской житель приходит не сразу. Кое-кто зайдет в лес и увидит только грязную лужицу под ногами; ему станет одиноко и скучно, он тут же поспешит домой, на теплый диван, к любимому телевизору. Для Человека же это будет интереснейший мир, заполненный тысячами живых существ, которых захочется разглядеть, познать, погладить, и та же неприметная рощица покажется райским садом, который соединит его со всем огромным миром, наполнит гармонией, радостью, любовью. Уйдут суета и злоба дня, оставят проблемы и болезни…
Чтобы природа стала целебным бальзамом, откровением, нужно учиться понимать язык цветов и птиц, уметь разговаривать с деревьями и животными, быть полноценной равноправной частью окружающего мира, а не отщепенцем, умеющим только брать у природы не думая о дне грядущем. Ведь не случайно слепая Ванга могла лечить травами, которые она собирала не видя, не представляя даже, как они выглядят. Травы сами нашептывали ей, как их зовут и от каких болезней они пригодятся.

Очень удобный случай прикоснуться к тайнам природы – поиск цветущего папоротника. Вы остаетесь наедине с ночным лесом, у вас в руке лишь небольшая горящая свеча для храбрости и отпугивания нечистой силы. Вам не страшно, потому что невдалеке бредут товарищи, они тоже в поисках цветка, вы замечаете среди кустов их мерцающие огоньки. Но в то же время вы наедине с таинственным миром. Все ваши внутренние “локаторы”, чувства обострены и напряжены. Сегодня вы особенно понимаете, насколько интересен и загадочен окружающий мир. Вы слышите шелест листьев, треск веток, крики ночных птиц, шорохи, похожие на тихие вздохи и нежные слова…
Купальские обряды связаны с охранительной магией и направлены на предупреждение козней нечистой силы. Еще с языческих времен в этот день проводили ритуалы очищения от зла. Подготовка к празднику полна магических действ. Рано утром женщины в деревнях “черпают росу”. Для этого берут чистую скатерть или простыню, какую-либо посудину для росы. На лугу скатерть катают, потом отжимают. В купальской росе омывают лицо и руки, чтобы прогнать всякую “болезть”, чтобы на лице не было ни угрей, ни прыщей. Иногда купальскую росу используют в доме – ею обрызгивают стены и мебель, чтобы в дом не проникли болезни. Если вам не хочется связываться со скатертью – просто побегайте босиком, поваляйтесь нагишом в утренней траве. Эффект будет не хуже.

“Огонь очищает от всякой скверны плоти и духа, – писал один из этнографов прошлого века, – и на Ивана Купалу прыгает через него вся русская деревенщина”. В праздничном костре с треском исчезают мусор, ненужные вещи и все, что связано с болезнью или навевает мрачные воспоминания. Так хочется в этот вечер избавиться от невзгод – надо тихо посидеть у костра и, сосредоточившись, внутренне обратиться к духу огня с просьбой выжечь из вашей жизни все наносное и суетное. Веселая компания водит вокруг костра хороводы, поет песни. Прыжки-полеты через костер – одно из самых красивых зрелищ купальской ночи. Прыгают все: чтобы сжечь с себя болезни и суету и успеть во время прыжка загадать желание. Считается, что тех, кто прыгнет выше и дольше задержится над огнем, непременно ждет удача. Прыгают в одиночку и парами. По прыжку пары можно судить о ее гармонии и крепости супружеских уз.
В магический костер принято бросать наговоренные вещи. Наговор на вещь сделать несложно. Возьмите, допустим, носовой платок, поднесите к губам, чтобы касаться его своим дыханием, и шепотом произнесите трижды те болезни, неприятности или качества характера, которые хотите сжечь в огне купальской ночи. Прыгнув через костер, нужно сразу броситься в воду – “лед и пламя” дают поразительный очищающий эффект. Спать в купальскую ночь – зазорно. Встарь после праздника отправлялись сразу на покос – такая ночь только силы прибавляет.

Важнейшим символом купальских обрядов является цветок Иван-да-Марья, желтый цвет которого воплощает стихию огня, фиолетовый – воды. Большим уважением на Купалу пользуются Полынь-Чернобыльник и Крапива. Травы, собранные на Купалу, обладают не просто целебной, но и магической силой.

Ивановские дожди – лучше золотой горы.
Коли на Ивана просо в лежку, то будет и в ложке.

8 июля – День Петра и Февронии. Февронии-русальницы

Этот день благоприятен для влюбленных, поскольку Петр и Феврония считаются символом верной, сильной, красивой любви.
Русалки хороводы затевают. Прибывает в их царстве речном.
Время большого сенокоса. Только поспевай сено ворошить, в копны сгребать, стога метать.

9 июля – Давид Земляничник. День Тихвинской иконы Божией Матери

Давид Солунский праведной жизнью сподобился дара исцеления от болезней и духовного видения. Это день молитв о Сберегании Лучшего, и помогой в этом чтут ЗемляНику.

В деревне почитают ягоду землянику за целебную. В ней – солнечная нежность, дух земли. Земляникой лечили старые язвы. Шли за ягодой, пока еще роса не опала. Собирали на чистую льняную тряпицу, разминали чуть и прикладывали к больному месту. Ни свет ни заря шли на земляничную поляну. Меняли повязку, пока не затягивалось изъязвленное место.
Ягоды земляники от множества болезней – говорят деревенские жители. Исцеляют при малокровии, лечат печень и боли в животе унимают, мочевой пузырь укрепляют и снимают головные боли. А как хороши ягоды земляники с молоком! Бежишь рано к березкам на поляну, собираешь в банку землянику, а бабушка, подоив тем временем корову, наливает в тарелку парного молока, высыпает ягоды в молоко, приносит ложки… Листья земляники зимой заваривали и пили под завывание вьюги земляничный чай, который и сил прибавляет, и с сердца боли снимает. Желудочные недомогания, обмен веществ, сыпи, упадок сил помогут вам избыть ягоды и листья земляники.

Попробуйте хотя бы две недели, когда почувствуете недомогание, готовить и пить из листьев земляники такой настой: 1 столовую ложку листьев заварить 1 стаканом кипятка, минут 5 – 7 кипятить, настоять 2 часа, процедить. А после по три глотка каждые три часа пить. И вы убедитесь, как болезни отступают. Вы станете легко дышать, усталости прежде времени не будут вас одолевать.
Первую ягоду в рот кладут, а вторую в дом несут.
Собирай по ягодке, наберешь кузовок.

10 июля – Самсон Сеночный. День почитания Странников

На сеногноя дождь – до бабьего лета будет мокро.
На сеногноя дождь – на семь недель тож.

В эти дни и стар и млад были на сенокосе.
О дожде примечали загодя до 10 июля. За сутки-двое перед дождем “плачет” конский щавель, липкие капельки сока на листьях. А если звездчатка не раскроет свои лепестки по утру, то жди ввечеру или с ночи дождя. Когда же вьюнок средь бела дня закроет цветок, то скоро дождь “встанет” на порог. Если шли дожди, то ребятишки обращались к солнышку:
Радуга-дуга,
Не давай дождя,
Давай солнышка-
Колоколнышка!

11 июля – Крапивное заговенье

Последние щи из молодой крапивы, из листочков нежных, не опаленных солнцем, из стеблей недельных. Крапивный холст перед петровками вытканный, выплетенное крапивное полотнище помогает от болей в пояснице.
Непростое это дело – крапиву рвать, ветки жгучие переплетать. Да на великую пользу. Руки стонать по ночам не будут. Коли у кого боли в суставах, то изойдут те боли. Крапива жгучая кровь молодит и чистит.
Поселяне всех возрастов собираются на пригорки, раскладывают огонь и в ожидании солнца проводят ночь в играх и песнях. Говаривали, кто в ночь на 12 июля найдет цветущий петров-крест да корень вырвет, то корень этот и от напасти избавит, и приведет к заклятому кладу, и покажет тот клад, и поможет из земли достать.
Утихал на Петровки соловей, а за ним смолкала и кукушка.

12 июля – День Петра и Павла. Играние Солнца

Караулили солнышко – на заре встречали восход солнца, славили его, пели песни. В этот день солнце играет особыми цветами, которые переливаются и искрятся как радуга. Вода в родниках – становиться волшебной, полнится яровостью.
Говаривали:”Петр и Павел жару прибавил”.
Смотрели на поле хлебное в этот день; коли хлеба выдались, то ни Петр, ни Павел их не отнимут.
Собирали 12 цветов с 12 полей и клали под голову, говоря: “Двенадцать цветов с разных полей, двенадцать молодцов! Кто суженый-ряженый, мне покажися и меня погляди”.
Женское лето – по Петров день.
Доставай косы и серпы к Петрову дню.
С Петрова дни красное лето – зеленой покос.
Святой Пётр в косы звенит, а святой Павел грабли готовит.
В Петровки сухо, и день велик.
Как придет Петро, так и будет тепло.
Пётр-Павел жару прибавил.
День убывает, жара прибывает.
Не хвались, баба, что зелено, а гляди, каков день Петров.
Пётр день убавил – а жары прибавил.
Солнце идет на зиму, а лето – на жару.
Овес до половины дорос.
Пётр с колоском, Илья (2 августа) – с колобком.
Приметы и наблюдения:
На святого Петра дождь – урожай худой, два дождя – хороший, три – богатый.
Коли дождь на Петров день, то сенокос будет мокрый. Если в этот день идет дождь – пасмурная погода сохранится примерно в течение недели.
В Петров день ясно – и далее лето доброе (марийская).
Пётр-Павел час убавил, Илья пророк (2 августа) два уволок.
Петровки холодные – год голодный.
Утром роса западет – так к ведрию, нет росы – дождь будет.
Если белые облака заподымаются противу ветру, то дождь западет, а если по ветру идут облака – ведрие будет.
Как медь желты облака – к дождю.
Если Пётр с Павлом плачут (дождь), то люди и через неделю солнца не увидят (пасмурно будет).
Когда овцы блеют да друг за дружкою бегают – к дождю.
Когда стрижи о саму землю плывут – к дождю.
Гагары заревут – перед дождем.
Голавль ходит в верхнем слое воды – к жаркой погоде.
Апостол Пётр – покровитель полей и рыбаков.
С Петрова дня начинается страда. Отцветают хлеба, цветет картофель, в росте огородные растения. Если на Петра и Павла дождь, то жито уродится.
Ячмень усы выпустил, а рожь нагрузила колосья тяжелым зерном.
Если кукушка перестает куковать за неделю до Петрова дня, то и зима ляжет за неделю или две до Рождественского заговенья (27 ноября), если же кукушка кукует неделю или две после Петрова дня, то и зима уляжется через столько же времени после заговенья на Филиппов пост (27 ноября).
И хотя в разгаре были дни сенокосные, до позднего вечера не смолкали песни. Девки и парни качались на качелях.

13 июля – Макушка лета

Выходили крестьяне на Красные горки, заре-зарянице кланялись.
Тяжела страдой была макушка лета.
Если кукушка продолжает куковать, лето будет хорошее и долгое.

14 июля – Кузьма и Демьян. Летние кузьминки

Летний Праздник Золотых Половин Человечества.
Посиделки с угощениями растительной пищей и Толченой Водой. Подготовка ко Дню Берегини.
Кузьма и Демьян, покровители бабьих работ, ни свет ни заря встают, баб на покос ведут.

Покосная рубаха
В старину полагалось и бабам, и девкам на покос особо одеться. Велики были сенокосные дни. Но загодя говорить о тяжкой страде, изнурительном зное, работе до трех потов было округе на суд. Подготовка к покосу проходила загодя, в глубоком средоточии, утворения света-радости в доме. Чтобы ненароком нерадивостью, горечью-досадой не прогневить держателя гроз Илью.
Доставались из сундуков покосные рубахи. На севере они были удивительно праздничные. Красный цвет и белый – символы красоты, силы, светлого начала – испокон были главными на русской земле. Верх рубахи – воротушку – шили крестьяне из кумачового холста, а низ – становину – из белого, где подол обязательно был расшит узорами, что защищали и хранили от всякого зла.
Рукава рубахи тоже были вышиты. И белая нитка, которой по красному крестик за крестиком вышивали, в чудотворный узор сливалась, передавала светоносную силу бога плодородия Ярилы. Поклонение земле, рожденным землей травам и цветам в эти страдные сенокосные дни было озарено даже крестьянской одеждой. Ведь были вышиты на покосных рубахах взявшие силу ростки, цветущие травы, птицы-счастья.

По народному поверью, торопились Кузьма и Демьян к лугам.
Кузьма-Демьян косы отбивают, а бабы кашу “ссыпчину” варят. Каша эта – общая. Кто крупы принес, кто масла, кто соли. Все вместе, рядом, всем крестьянским миром собираются ныне, чтобы, из одного горшка отчерпнув, после вместе нести долю великих страдных дней.
А когда каша сварится, поспеет, то разносится крик над утренней землей: Кузьма-Демьян, идите ести к нам! Крестьяне говорили: “Роса косы точит. До солнца обойдешь три покоса – не находишься босо”.

15 июля – Берегиня

День ВеликоЧестивой Берегини – Учительницы сберегаться от зла, защитница здравия. Она хранила крестьянский от всех напастей, от недородов. Она берегла крестьянский скот, была пособницей рыбакам. По древним поверьям, в этот день Берегиня оглядывает сенокосные угодья, полнит травы целебными силами.
Позднее вера в Берегиню перешла в такие заговорные слова: “Матушка Сырая Богородица, сыми с ново сердца тяготу. Встану благословись хлеб-соль едучи, во дворе ли идучи, острой косой ли скашимиочи!”
Руки Матери Сырой Богородицы как бы держат цветы и травы. Вышивальщицы украшали полотенца знаками росы, животворная сила которой, касаясь лица крестьянина, снимала бы усталость, передавала бы утреннюю прохладу.
В сенокосную пору полагалось вышитые полотенца выносить на луга. Умываясь, косцы вытирали лица целительными полотенцами, свято веруя, что образ Матери Сырой Богородицы приник к их душам и не оставит и ныне, и впредь.

16 июля – Маков День

В этот день нужно быть осторожным, остерегаться наркоманов и их “помощи”.
Мокий землю мочит, а Демид – на стогу стоит. Мокий поля орошает, а Демид с сеном убрать поспешает.
Обкошенные лощины и угорья нет-нет да и манят невесть откуда выкатившимися земляничинами. А то внезапно из-под косы взлетит перепелка. Тише, пусть успокоится птица-хлопотунья. Обкашивали, обходили те укрытья птичьи.
Летняя страда была неоглядной. Немало пота надо пролить, чтобы и на скотину накосить, и хлебом закрома наполнить.

17 июля – Наливы

Чтили овсяное поле. Смотрели:
Озими в наливе, так и батюшка овес в кафтане.
Овес в кафтане, а на грече – и рубашки нет.
Про лошадь, первую подсобницу в крестьянском хозяйстве, так говорили: “Не лошадь везет – а овес едет”.
А овсяная каша, овсяный кисель были незаменимы круглый год. Простуду лечили, обдав овсяную шелуху кипятком, а после вдыхали целебный пар.

18 июля – Афанасьев День

Этот день считается праздником месяца. Вечером выходят смотреть на месяц.
Коли месяц играет – хороший урожай на поле должен вызреть. Старики наставляли молодых ребят: “Глядеть, как месяц играет, – силы копить”.

19 июля – Сисой и Еремей

День почитания в каждом Искры Божьего Огня.
Говорили: ” Не то забота, что много работы, а то забота, как нет работы”. ” Всякий Еремей про себя разумей: когда сеять, когда жать, когда в скирды убирать”.
Дает роса и птице, и зверю, и человеку в знойное время окрепнуть.
Сысой – ходи по росе босой.

20 июля – Фома и Авдотья

Фома серпы ладит.
Пора пришла в поле спину гнуть, кланяться ржи-матушке. Звенят наковальни, крестьяне серпы к жатве готовят, косы точат.

21 июля – Прокофий Жатвенник. Зажинки

В этот день встарь делался первый “зажин” ржи.
Яйца, хлеб, соль надобно было с собой взять на зажинки.
Всем миром нажнут бабку – девять снопов поставят – и садятся за трапезу. Едят прямо на жнивной полосе.

22 июля – Панкратий и Кирилл

Черника – уведет от живота лихо.
Начало сбора черники, черничный день. Черника восстанавливает здравие и увеличивает МiроВосприятия, исконное название – ТеремНика.
Слыла эта ягода чудесной. Пособляла она в страдное время. Ходили по чернику ребятишки. Взрослым-то недосуг! Вдосталь полагалось всякий день черники есть и старым, и малым, их от всех болезней ограждала эта ягода, врачевала язвы желудка, кровь чистила, печень врачевала.

23 июля – Громоносец. Рясочник

Грому в этот день придавали особое значение: “Глухой гром – к тихому дождю, гром гулкий – к ливню”. Ряска речная – ее облюбовывают на платье себе русалки, А она зеленая да шелком стелющаяся, чуть ее тронь, превращается в отрепки. Дождь-рясочник ряску растит, а водяные девы рвут.

24 июля – Ефимья Стожарница

Стоит жаркая погода. Страдно-грозовая пора.
Всем миром жнут. И дряхлым старикам не время кряхтеть. Надобно о хлебе радеть. Сияние Стожар предвещает удачную страду.
Напомним, что Стожарами называют большую медведицу, слово это означает так же колья или жерди, вколоченные в землю и напоминает имя полярной звезды – Прикол и следующие выражения народных заговоров: “крепким словом заговорилась, частыми звездами обтыкалась, темным облаком покрылася”; “оболокусь аз облаками, огорожусь светлым месяцем, обтычусь частыми звездами”.

25 июля – Прокл Великие Росы

День целебных Рос. Росы сбирают льняными тканями, расстелив полотно на траве, а затем отжимают в глиняный сосуд.
Собранные в этот день на восходе солнца роса или дождевая вода обладают силой исцелять от sглаsа.

Примечали крестьяне:
Нет ночью росы ни на лугу, ни в низинах – к ненастью.
В народе о росе слагали были, поговорки, загадки.
Матерь Марья по полю ходила,
ключи обронила, а солнце взяло.
или:
Вечером на землю слетает,
ночь на земле пребывает,
утром опять улетает.

Народ видел в росе чудесный образ полуптицы, полудевы, приникающей к земле, тоскующей по земному житью-бытью. Предвестницей вёдра – хорошей погоды – считали обильную росу в поле.
Потому и отмечали:
На Прокла – поле от росы промокло.
И роса та – в прок, на здоровье, на добрые вести о созревающем хлебе.

26 июля – День Гаврилы

Архангел Гавриил на хлебное поле вступил.
Кланяться матушке-ржи и святым приспело. Золотом зерно отливает, со святого неба добрая сила слетает.
Сухая погода в этот день сулит хорошую осень.
В страду одна забота – не стояла бы работа.

27 июля – День Акилы

Ржаная соломка сторицей отдает.
Жгут из соломы повязывали ввечеру после страдного дня крестьянки на голову – и тяжесть от головы отливала. Соломенным жгутом подпоясывались крестьянки при жатве – и сымала золотистая боли гнетучие со спины.
На соломке, когда с ног валила страда, отлеживались.

28 июля – Кирик и Улита

Полудницы над полем, что жали, летали. Мороками день путали. В сторону глянешь – и враз косой по ноге полоснешь. От серпа подымешь голову – что-то вроде заблазнило рядом – и на-те! резанешь серпом по руке. Полагалось в этот день поболе отдохнуть.

29 июля – День Афиногена

В Красный Угол под Иконы – первый Сноп.
Птицы задумываются (замолкают)! – примечали крестьяне.
Охотники скажут: “Заря ходит – птичьи перья подбирает”.
У одних птиц – пора линьки, другие “ставят” птенцов на крыло. Однако всем заботы макушка лета прибавила.
Смолкли птицы, будто устали, и слушают летнюю тишину они.

30 июля – Марина с Лазарем

Лазоревый свет в сумерках.
То ли цветок лазоревый распустил лепестки, то ли далекие всполохи небо освещают. Время отблесков грозовых, предвестий пожарных.

31 июля – Емельянов День

Омельян – серпу дает роздых.
Топят бани, парят веники из травы и цветов, смывают усталость страдную.